Biomeditsiinilises mudelis on tõbi lihtsalt pitsunud südamearter, biopsühhosotsiaalses mudelis on see dünaamiline dialoog kardiovaskulaarse protsessi kõrge vererõhk või südameveresoonkonna vaegtalitlus , psühholoogiliste seisundite paanika või moraalne allakäik ja keskkonnaolude keskeakriis, lagunev abielu, vanema surm sama tervisehäire tagajärjel vahel. Benveniste märgib oma ammuses, kuid endiselt huvipakkuvas töös sümptomite seostest iidse Indo-Euroopa kolmetise ühiskondliku jaotusega, et haavad, nägemise puudumine ja nõrkusest-väsimusest-jõuetusest koosnev kaebuste kompleks on Lääne ühiskonnas olnud eriliselt markeeritud ning seostunud vastavalt sõjaväeliste, preesterlike ja põllumajanduslike funktsioonidega. Kõik läks hästi, oli isegi paranemist. Olukordadeks, milles füsioloogiline pingereaktsioon või krooniline meditsiiniline haigus loovad teatava bioloogilise pinnase, on seega olemas spetsiaalne väljakujunenud kaebuste kanal kaasa arvatud nõrkus, hingeldus, ebamugavus rinnus ja alakehavalu , mida saab laiendada erinevat liiki hädade väljendamiseks.
Kõige sagedasemini on kurgumandlid seotud teatud reumaatilise haigustega.
Sellepärast küsivad kõrva-nina-kurguarstid sageli kurguprobleemid korral ka kabuste esinemisele südame, neerude ja liigeste osas. Kui on tegu kroonilise tonsilliidiga, siis ainsaks efektiivseks raviks on kurgumandlite kirurgiline eemaldamine.
Varasemalt kasutati kurgumandlite hindamiseks vereanalüüsi.
Tagasi Enamasti on tonsillid ilusti vaadeldavad suuneelus kui inimene teeb suu lahti, kuid väga väikeste kurgumandlite korral ei pruugi nad nähtavad olla. Kurgumandlites toimub teatud liiki vere valgelibede valmimine B-rakud ja kurgumandlites toimub esmane suukaudu sisenenud viiruste ja bakterite kontakt inimese keha immuunsüsteemiga. Samas sagedaste kurgumandlite põletikude korral ehk tonsilliitide vana nimega angiinide korral võib see funktsioon kaduda ja kurgumandlitesse võib jääda pidevalt pesitsema bakterid ning kurgumandlid võivad muutuda ise põletiku allikaks.
Täpsemalt määrati antud juhul veres teatud streptokokkide poolt toodetud ensüümi streptolüsiin-O vastaseid antikehasid ASO tiiter.
Streptokokid täpsemalt Streptococcus pyogenes on kõige sagedasemad ägeda kurgumandlipõletiku tekitajad ja antud vereanalüüs näitab kontakti streptokokkidega, kuid antud vereanalüüs on kurgumandlite osas ise väga ebaspetsiifiline, kuna ASO tiiter tõuseb ka kõikide muude piirkondade streptokok infektsioonide korral ja ei näita meile, et kindlasti on tingitud antikehade tõus kurgumandlite põletiku tõttu.
Seega ainult vereanalüüsi järgi ei ole võimalik kroonilise kurgumandlitepõletiku diagnoosida. Palatis olid väga ebamugavad voodid ja mu selg valutas üha enam. Mulle anti valuvaigisteid, kuid see töötas ainult tund.
Kirjutasin keeldumise ja lahkusin kiirustades haiglast. Ta lahkus aga mitte eriti kiiresti, selg ja liigesed valutasid juba nii palju, et vaevalt ta liikus. Pöördusin koju tagasi ja lasin uuesti pikali.
Seda metoodikat võivad kasutada ainult sertifitseeritud spetsialistid, seepärast nõudke konsultatsioonidel kinesioterapeudi sertifikaadi ja litsentsi esitamist — vaid see garanteerib ravi ohutuse ja efektiivsuse! Meie juurde tullakse, sest: Traditsioonilised ravimeetodid pole toiminud Traditsioonilised meetodid võitlevad vaid tagajärjega süvalihaste spasmigast nad vaigistavad lihtsalt valu ja seepärast on nende toime ajutine või puudub üldse. Meie võitleme valu põhjusega, mistõttu on meie ravi tulemus silmnähtav ja mõistetav. Pakutud on kirurgilist ravi, kuid pole ühtegi garantiid Kui passiivsed ravimeetodid tabletid, süstid, füsioteraapia, manuaalteraapia pole tulemust andnud, on ainuke väljapääs operatiivne ravi.
Liikuda oli võimatu, kõik valutas metsikult, ma ei suutnud isegi tualetti tõusta, vend toitus lusikast, kuna ma ei saanud valu ega käsi ega kaela liigutada. Tulid erinevad arstid ja "mitte-arstid", kumbki ütles, et see ei olnud tema profiili järgi: neuroloog - et see pole neuroloogia, reumatoloog - et see pole reumatoloogia jne. Registreerisime erinevaid MRT-skaneeringuid, kuid me ei leidnud midagi. Siis viidi mind juba aastaselt ratastoolis. Psühholoogiliselt oli mul kõik hästi, nüüd tundub, et naersime oma vennaga pidevalt.
Arvan, et sugulaste jaoks oli see palju raskem kui minu jaoks. Minu loos puutusin kokku mitte eriti professionaalsete inimestega, kes panid ükskõik millise liigutusega valusalt karjuva inimese roomama oma kõhtu, kükitama, kõndima üksikfailis, väites, et see on lihtsalt muljumise närv ja seda tuleb arendada. Nutsin ja kükitasin, siis kukkusin pikali ega suutnud päevagi liikuda.
Ilmselt halvendas see minu tervist veelgi.
Üldiselt soovitas keegi mind ühel päeval pöörduda manuaalteraapia keskusesse, kus pärast käte, jalgade ja kaela jõhkrat keeramist ja painutamist ütlesid nad, et see on liigeste põletik, ja soovitasid mul pöörduda reumatoloogi poole. Kuid me oleme varem näinud reumatoloogi! Ma ei teadnud, mis see siis oli; kui aus olla, siis ma ei hoolinud sellest, et olin liiga noor. Olin kindel, et kõik saab korda. Anküloseeriv spondüliit või Bechterewi tõbi Anküloseeriv spondüliit on krooniline progresseeruv haigus, mis väljendub lülisamba liigeste põletikus.
Meie juurde tullakse, sest: Traditsioonilised ravimeetodid pole toiminud Traditsioonilised meetodid võitlevad vaid tagajärjega süvalihaste spasmigast nad vaigistavad lihtsalt valu ja seepärast on nende toime ajutine või puudub üldse.
Meie võitleme valu põhjusega, mistõttu on meie ravi tulemus silmnähtav ja mõistetav. Pakutud on kirurgilist ravi, kuid pole ühtegi garantiid Kui passiivsed ravimeetodid tabletid, süstid, füsioteraapia, manuaalteraapia pole tulemust andnud, on ainuke väljapääs operatiivne ravi.
Aga sel meetodil pole ühtegi garantiid, on vaid võimalike tõsiste komplikatsioonide ja ajutise invaliidsusega kaasnevate piirangute loetelu. Lisaks sellele need kroonilised haigused ka varieeruvad suuresti. Mõned viivad nii laastavate talitlushäireteni, et patsient on peaaegu täielikult sandistatud.
Sümptomite ja haiguste tähendus
Mõned vähem sandistavad haigused võivad siiski lõpuks ammendada perekonna vahendid ja nõuda hoolekandeasutusse paigutamist. Mõned teised jälle piiravad patsiendi elu täielikult. Kujutage näiteks ette halvatud noorukit, kes vajab igapäevaelus abistavat hingamist ja ööpäevaringset abi tavaliste kehaliste vajaduste juures ja päevatoimingutes; või äri tegevjuhti, kelle astma on teada vaid tema naisele ja lastele, inimest, kes suurel määral, kuigi varjatult, piirab oma ajaviitelisi, vanemlikke ja abielulisi tegevusi; või noort naist, kellele on sügava hingelise jälje jätnud radikaalne moonutav operatsioon, mis hävitas lisaks rinnavähile tema enesehinnangu, ja kelleni jõuab tuim arusaamine, et märgid siiretest on endeks tema surmast.
Esimese juhtumi puhul kasvavad haigusprobleemid välja täielikust, väljapääsmatust elusituatsioonist, mis keerleb ümber eluliselt tähtsate toimingute pideva ohustatuse ja kestva ravi vajaduse, teise juhtumi puhul on nende põhjuseks võimetus hakkama saada haavatavuse ja kontrolli kaotamise tundega, aga ka asjatu katse alal hoida kahte eraldi maailma — üks, mis on vaba haigusest töö ja teine, kus haigus on legitimeeritud kodu ; kolmas juhtum aga keskendub moonutusele ja enneaegse surma hirmule.
Kroonilised haigused kalduvad võnkuma kibestumise perioodide — kui sümptomid halvenevad — ja rahuperioodide vahel, mil võimetus on vähem segav.
Käesolevaks hetkeks osutavad olulised uurimistulemused sellele, et psüühilised ja sotsiaalsed tegurid on sageli need asjaolud, mis tingivad liikumise avardumise suunas. Psüühiliste hulka kuulub jõuetustav mure, allaandmine. Sotsiaalseteks teguriteks on ähvardavana mõjuvad elusündmuste muutused, vähene sotsiaalne toetus ja rusuvad inimsuhted, mis nõiaringi järjest süvendavad kuni psühhofüsioloogilise vastupanuvõime vähenemiseni Katon et al.
Teisalt jälle tunduvad leevendusperioodid teatud liiki sisemine tervist soodustav süsteem, mis on uurimustes vähem tähelepanu pälvinud sageli olevat seotud tugevdatud sotsiaalse toega, suurenenud enesemõjususe tunde ja taastärganud püüdlustega. Leevendusperioodidel ilmneb ka osaline hirmu ja depressiooni vähenemine. Esineb kasvav hakkamasaamise tunne, sageli tänu teatud hooldusparadigma aktsepteerimisele, mis asendab haiguse jätkumise ja puude vähenemise realistliku ootuse täiesti terveks ravimise müüdiga.
DOKTOR BUBNOVSKI MEDITSIINIKESKUS TALLINNAS
Muidugi ei pruugi kõikumine avardumisest masendusele ja vastupidi peegeldada psühhosotsiaalseid mõjusid: sageli on põhjuseks bioloogiline muutus. Selle tagajärjeks on nõutusetunne kibestumise või nõrgenemise põhjuste üle, mis kahjuks soodustab tendentsi pärssida isegi ilmselget sotsiaalpsühholoogilist tõusuperioodi. Ei ole ime, et tulemuseks on halvem tagajärg.
Haiguse illness tähendused Nagu eelnimetatud juhtumitest nähtub, on haigusel tähendus mitmes erinevas mõttes.
Iga tähenduse tüüp on väärt lähemat vaatlust. Nii antropoloogilisest kui ka kliinilisest aspektist on haigus mitmetähenduslik ja paljuhäälne; haiguskogemused ja sündmused tavaliselt kätkevad endas enam kui üht tähendust. Mõned tähendused jäävad pigem potentsiaalseks kui tegelikuks. Teised saavad mõjusateks pikemaajalise kroonilise haiguse puhul. Mõned aga muutuvad siis, kui esinevad muutused olukordades ja suhetes.
Nagu mitmelgi elualal, varustab just nende mitmetähenduslikkus haiguste tähendused relevantsusega — selles mõttes, et neid saab kasutada kord ühel, kord teisel moel.
Kroonika kroonika: anküloseeriv spondüliit Kroonika kroonika: anküloseeriv spondüliit Olgal on anküloseeriv spondüliit. Ta rääkis MedNovostile diagnoosi seadmise raskustest, ravi olulisusest ja otsusest saada laps. Foto: orthoscheb. Olgal on anküloseeriv spondüliit. Kuidas see kõik alguse sai
Krooniline haigus on midagi enamat kui paljude haiguse käigus ilmnevate üksikute juhtumite summa; see on vastastikune seos üksikjuhtumite ja krooniliste ravikuuride vahel.
Kroonilise haiguse teekond ühildub elukäiguga, andes niivõrd sügava panuse konkreetsesse Lugude ja liigeste professionaalsed haigused, et haigus muutub eluloost lahutamatuks.
Nii nagu jätkuvus, viivad ka muutused lõpuks haiguse tähenduste mõistmiseni. Tähenduste mõistmine on seotud suhetega: see saab osaks haige inimese abikaasale, lapsele, sõbrale, hooldajale või ka patsiendile endale. Seetõttu on see tavaliselt samavõrra ümbritsetud mitmetimõistetavusega kui need suhted ise. Pika võnkuva kroonilise haiguse käigus saavad aga haiged, nende sugulased ja need, kes neid ravivad, teadlikuks, et haiguse poolt edasi antavad tähendused võivad süvendada või summutada puuet, rõhutada või vähendada jõuetust, takistada või kergendada ravi.
Põhjustel, millest annan ülevaate hiljem, jäävad need arusaamad sageli siiski uurimata, need on varjatud reaalsuse vaiksed võrdkujud, millega tavaliselt tegeldakse kas kaudselt või siis üldse mitte.
Nende tähendustega haakuvad tugevad emotsioonid, samuti nagu ka tugevad huvid. Sotsiaalne reaalsus on niimoodi korraldatud, et me ei uuri harjumuspäraselt haiguste tähendusi sugugi rohkem, kui me analüüsime regulaarselt meie sotsiaalse maailma struktuuri.
Tavapärane meditsiinilise väljaõppe ja tervishoiuteenuste pakkumise põhistruktuur koos sellele omaste tõve disease bioloogiliste mehhanismide radikaalselt materialistlike püüdlustega välistab sellise uurimise. See suunab nii arsti kui patsientide ja perede tähelepanu eemale haiguse põhjapanevate tähenduste dešifreerimisest, mis tooks kaasa häirivate, kuid potentsiaalselt käsitletavate probleemide äratundmise nende elus. Selline kahjulik väärtuse transformeerumine on moodsa meditsiini tõsine puudujääk: see teeb võimetuks ravija ja võtab isikliku jõu krooniliselt haigelt vt Selle möödapaneku eest tuleb teravalt kritiseerida biomeditsiini ning kriitika eesmärgiks on kutsuda esile tõsine huvi muudatuste vastu, kuna meil on olemas võimas terapeutiline alternatiiv.
On tõendeid, mis Lugude ja liigeste professionaalsed haigused sellele, et uurides isiku haiguse erilisitähendusi, on võimalik katkestada pärssivaid tsükleid, mis probleemi süvendavad. Haiguse tähenduste tõlgendamine võib ka kaasa aidata efektiivsema ravi ettevalmistamisele. Nende tõlgenduste kaudu võib vähendada puuete masendavaid tagajärgi. See otsustav arstidepoolne töö võib isegi vabastada kannatajad ja arstid rusuvast raudpuurist, mille surub neile peale liialt haiglane hõivatus valulike kehaliste toimingutega ja tehnilises mõttes liiga kitsaste ja seega ebainimlike visioonidega ravist.
Raamatu Selline alternatiivne terapeutiline lähenemine tuleneb meditsiinilise ravi uuest vaateviisist, mille aluseks on 1 kannatamise eksistentsiaalse kogemuse empaatiline tunnistamine, 2 praktiline hakkamasaamine tähtsamate psühhosotsiaalsete kriisidega, mis määravad selle kogemuse ähvardavalt mõjuva alalise korduvuse. Arsti töö hulka kuulub peenetundeline palve, et patsient ja tema perekond jagaksid temaga haigusega seotud lugusid, kroonilisuse muutuvate kontekstide mini-etnograafiline kogumine, teadlik arutelu alternatiivsete ravivõimaluste üle ja miski, mis annab välja mitmest osast Lugude ja liigeste professionaalsed haigused meditsiinilise lühipsühhoteraapia mõõdu — pidevad ohud ja kaotused, mis teevad kroonilise haiguse nii sügavalt laastavaks.
Üks põhjuseid, miks tasub tundma õppida haiguste tähendusi, on see, et selline uurimistöö võib aidata patsienti, perekonda ja ka arsti: kindlasti mitte igal ajal, võib-olla isegi mitte järjepidevalt, aga piisavalt sageli selleks, et vahe oleks märkimisväärne.
Sümptom kui tähendus Esimene haiguse tähendus, mille me käsitluse alla võtame, on sümptomite pealispinnaline defineerimine nende endi kaudu. See on näiline, tavapärane sümptomite määratlemine nt seljavalu, südamekloppimine või kähisemine puude või vaevusena. Aga see, mis on loomulik, sõltub ühistest arusaamadest konkreetsetes kultuurides ja sugugi mitte harva on lahknevusi erinevate sotsiaalsete gruppide seas. Seega me võtame enesestmõistetavana üldkehtivate teadmiste lokaalseid vorme — tükk rinnas võib olla vähk; kui sa oled üle kuumenenud, ole ettevaatlik millegi väga külma joomisel; päevitunud nahk on märk tervisest; kõhn olla on parem kui paks olla; kord päevas roojata on normaalne — ja need aitavad kaasa ühisele hinnangule selle kohta, mis on haigus ja mida see tähendab, kui inimene väljendab haiguskogemust üldkehtivate žestide, näoilmete ja sõnade kõla kaudu.
Tulemus on Fingering Probleemid, et kui me räägime näiteks valust, siis saavad meid ümbritsevad inimesed meist aru. Sellegipoolest võivad Parempoolne poidla valu pinnapealsed tähendused olla kaunis spetsiifilised.
Kroonika kroonika: anküloseeriv spondüliit
Igas kultuuris ja ajaloolises perioodis on olnud erinevad viisid rääkimaks näiteks peavaludest ja just need erinevused määravad viisi, kuidas patsiendi pereliikmed talle vastavad. Kogu elu vältavate peavalude taustal saavad teatud võtmesõnad kannataja ja perekonna jaoks nii erilise tähenduse, et ükski salajane pealtkuulaja ei suudaks neid mõista. Me erineme indiviididena selles, kui tõhusalt me suudame kasutada neid tavapäraseid haiguse idioome ja erilisi väljendeid.
Mõned meist Lugude ja liigeste professionaalsed haigused oskuslikumad nende potentsiaalselt jõuliste sõnade retoorilises reastamises, et mõjutada teiste inimeste käitumist sooviga saada toetust, hoida teisi parajas kauguses, saada üksiolemise aega, väljendada viha, varjata häbi jne. Sümptomite esimese astme tähenduste puhul on jälgitavad inimese poolt omaksvõetud teadmised oma kehast, minast ja nende suhetest üksteisega ja meie elu intiimsemad aspektid. Paljude mitte-Lääne ühiskonna liikmete jaoks on keha avatud süsteem, mis ühendab sotsiaalsed suhted ja inimese mina, see on elujõuline tasakaal tihedalt seotud elementide vahel holistlikus maailmaruumis.
Tunded ja tunnetamine on ühendatud kehaprotsessidega. Kehalik mina ei ole üksikisiku maine eravaldus, vaid orgaaniline osa millestki pühast, enda ümbrusest teadlik maailm, kommunikatsioonisüsteem, mis hõlmab teistega suhtlemise kaasa arvatud suhtlemise jumalikuga. Näiteks traditsioonidele orienteeritud hiinlased tajuvad keha mikrokosmosena, mis on sümboolses resonantsis keskkonna ja isegi planetaarse makrokosmosega Porkert Keha qi vitaalne energia arvatakse elavat harmoonias keskonna kulgemisega.
Tunne viiakse kooskõlla kehaliste komponentidega, mis omakorda korreleeruvad on vastastikuses seoses tihedalt ilma, aja, füüsilise ümbruskonnaga ja sotsiaalpoliitilise korraga.
Kurgumandlite põletikud võivad tekitada teisigi probleeme peale piinava kurguvalu
Haiguse käsitusviis toetub sellele tervikuks ühendatud, dialektilisele visioonile. Indias peetakse kehamina vastuvõtlikuks ainetele ja sümbolitele nende vastastikuses sotsiaalses koostoimes Daniel Tervis on tasakaal kehavedelike ja välismaailma koostisosade vahel, see väljendub toitumistavadeja sotsiaalsete suhete hierarhia kaudu, mis on tihedalt korraldatud maailma süstemaatilise liigitamise ümber, lähtudes puhta ja ebapuhta mõistetest.
Laps on ebapuhas, kui teda puudutab menstrueeriv ema, sest menstruaalveri võib siseneda pooride kaudu lapse kehasse Shwedertäpselt samuti nagu toit, mis võetakse vastu kelleltki madalamast kastist pärinevalt, ühineb kehaga ja rüvetab selle seestpidiselt.
Keha on seega läbilaskev üleloomulikele ja müstilistele jõududele. Navahode seas on keha suurepärases esteetilises ja moraalses harmoonias Navaho maailma loodusliku maastikuga Sandner ; Witerspoon Keha sümboliseerib maastikku ja maastik keha. Sarnane idee esineb hiinlastel Unschuld ja mitmes teises ühiskonnas.
Nendes kultuurides on kehalised hädad ühtlasi moraalsed probleemid: need on sotsiaalsete suhete ja kultuurilise eetose disharmoonia ikoonid. Lugedes Hippokratese meditsiinilisi tekste märkame, et kuigi mõned kontseptsioonid on üpris erinevad, oli sarnane tervikuks ühendav, dialektiline arusaam kehast, minast ja maailmast olemas ka muistses Lääne ühiskonnas. Teatav ühiskondlik tähendus on kätketud keha protsessidesse ja kogemustesse, mõnikord lausa sõnasõnaliselt, nagu näiteks juhtudel, kui rituaalne ümberlõikamine ja teised vigastuste vormid peenise vigastamine, tätoveerimine, kliitori eemaldamine; sõrmeliigeste amputeerimine, ohverdamine tähistavad üleminekut ühest staatusest teise või grupi- ja isiklikku identiteeti.
Austraalia aborigeenide hulgas viiakse isiklik tootem nahasse rituaalse vigastamise teel; isik saab teatava nahanime, mis identifitseerib tema sotsiaalset gruppi ja isiklikku staatust Warner ; Munn Sotsiaalne kogemus väljendub selles, kuidas me tunneme ja Lugude ja liigeste professionaalsed haigused oma kehaseisundeid ja kuidas me paistame teistele Turner Kõvasti korsetiga kinni tõmmatud naisekeha Euroopa varasemal ajajärgul määras ja samavõrra ka Artrosi olaluu teatud nägemust naisest ja tema rollist ühiskonnas.
- А в то же время для любого и каждого в Диаспаре наружу означало совершенно непереносимый кошмар.
- DOKTOR BUBNOVSKI MEDITSIINIKESKUS TALLINNAS
Paljudes kultuurides tavapärane feminiinsuse seostamine vasaku kehapoolega — mis samuti sageli sümboliseerib ebapuhtust, pimedust, masendust, õelaid motiive ja hulka teisi negatiivseid opositsioone mehe parema kehapoolega — edastab teavet nii kehalise kogemuse kohta kui ka sotsiaalsete kategooriate kohta, mis seostub soo moraalsete tähendustega Needham Põhja-Ameerika kultuuris pannakse suurt rõhku defektitule nahale, lõhnatule, nooruslikule kehale, seksualiseeritud kehakujule ja zhestidele, mis on osa kapitalistlikust süsteemist, levitades kommertsialiseerunud sümboolseid tähendusi; need aga, nagu kõik kultuurilised süsteemid, on suunavad inimese keha ja isiklike läbielamuste ning grupi prioriteetide ja ootuste kujunemisel.
Tõepoolest, nende kehastatud väärtuste kaudu toimub sotsiaalne kontroll ning poliitiline ideoloogia saab kehaliste tunnete ja füsioloogiliste vajaduste näol materiaalse kuju. Selleks, et mõista, milline tähendus on sümptomitel ja haigustel, peame me esmalt mõistma normeerivaid kontseptsioone, mille keha loob seoses iseenda ja maailmaga.
- Arstide nõuanded, tervisetestid ja -teenused.
- Kummardab polve
- Kuidas eemaldada poletiku poletikute liigestes
- Reie sormeliiges parast vigastusi
- Найти ответ было несложно, коль скоро ему стало очевидно, что ответ такой существует.
- В пяти тысячах футов над поверхностью плато планета преподнесла им свой последний сюрприз.
- Kroonika Kroonika: Anküloseeriv Spondüliit | Ühiskond
Need kohalikku sotsiaalsesse süsteemi lahutamatult kuuluvad aspektid annavad teavet, kuidas me tunneme, kuidas me tajume tavapäraseid kehalisi protsesse ja kuidas me neid tundeid ja protsesse tõlgendame. Me ei avasta oma kehasid ja sisemist maailma de novo. Kõik inimesed õpivad ära meetodid, et kontrollida kehalisi protsesse ja retoorilisi idioome verbaalseid ja mitteverbaalseidet suhelda kehaliste seisunditega, sh haigusseisunditega.
On olemas erinevad söömise, pesemise, naermise ja igapäevaste kehaliste funktsioonide teostamise sülitamine, köhimine, urineerimine, roojamine, menstrueerimine jne viisid. Ja need normaalse tegevuse stiilid mõjutavad haiguse idioome Nichter. Me õpime, kuidas ära tunda ja reageerida valule, kuidas ära tunda ja väljendada funktsioonihäireid.
Idioomid, mida me õpime, on sageli needsamad kanalid, mida me kasutame erinevat liiki hädade väljendamisel. Ebamugavus rinnus võib viidata ärevusele või stenokardiale, kopsupõletikule või raskele kaotusele. Pingepeavalud võivad väljendada arvukaid seisundeid: kurnatust, kaela lülisamba kroonilist põletikku või akuutse ülemiste hingamisteede nakkuse poolt põhjustatud vaevust või süvenevat diabeeti, aga ka viletsust, mille põhjustab töökaotus, masendav tööolukord või süstemaatiliselt demoraliseeriv abielusuhe.
Sageli väljendavad kehalised idioomid samaaegselt mitmeid häda vorme.
- Kõik materjalid kuuluvad autorikaitse alla.
- VTK raamat - Sümptomite ja haiguste tähendus